Самая лучшая «профессия» в мире – давать Советы окружающим. Делать это можно бесплатно, получая моральное удовлетворение,  или же за деньги. Второе, конечно, предпочтительнее, но, к великому сожалению, платят не всем и не всегда. В советские времена в СССР существовала стройная система разного уровня Советов от районного до самого главного Верховного. И что интересно на незалежной Украине, власти которой публично открестились от коммунистической идеологии,  Советы не только  сохранились, но и обрели второе дыхание. К примеру, в Евпатории есть Совет при городском Голове, при Управлении культуры, а вот теперь свой собственный общественный Совет появился  и при Управлении межнациональных отношений Евпаторийского городского Совета. На прошлой неделе в этот Совет назначили или избрали по должности всех председателей национальных общин города. Это уже не первая попытка в Евпатории каким-то образом объединить  национальные общины. Чем же будет заниматься вновь созданный общественный Совет. В розданном лидерам общин положении  говорится о том, что  «общественный Совет призван обеспечить согласование общественно значимых интересов горожан, национально-культурных общественных объединений граждан, органа местного самоуправления для решения наиболее важных для жителей города вопросов экономического, социального, культурного и образовательного развития, обеспечения защиты конституционных прав и свобод граждан, демократических принципов развития гражданского общества».

Когда члены городской общины крымчаков говорят, что ушел из жизни ПОСЛЕДНИЙ КРЫМЧАК ЕВПАТОРИИ, эта фраза в их устах  звучит  довольно странно. Но это правда. Ушел из жизни почетный председатель крымчакской общины Евпатории  Давид Абрамович Вейнберг. Единственный евпаториец, который не только свободно говорил на крымчакском языке, но и знал массу историй, легенд и  песен своего народа. Давид Абрамович был одним из инициаторов создания в евпаторийском краеведческом музее экспозиции, посвященной крымчакам. Он помог сохранить историю этого исчезающего народа, его фольклор, песни, музыку. А еще, Давид Вейнберг, которого и на работе, и во дворе называли его вторым именем - Дима, был душа компании и незаменимым человеком в детском  санатории Министерства обороны. 28 мая 2008 года прошло сорок дней со дня его смерти. Жизнь этого человека, коренного евпаторийца, участника Великой Отечественной войны достойна книги, а его воспоминания помогли работникам евпаторийского краеведческого музея приоткрыть завесу тайны над забытыми страницами истории нашего города, восстановить историческое название КРЫМЧАКСКОГО переулка и отыскать материалы, посвященные трагической истории крымчаков Евпатории.

Крымчаки. Здравствуйте, уважаемый Марк Агатов! Продолжаю читать Ваш сайт, рад что он регулярно обновляется, а евпаторийская ностальгия просто супер. Вместе с женой смотрим каждый репортаж и жалеем, что в этом году остаёмся без любимого Крыма. К сожалению..., но Ваши фото дают определённое ощущение сопричастности к жизни Крыма вообще и любимой Евпатории в частности. Продолжайте в том же духе. На днях ездил на тульское городское кладбище (Мыльная гора). Кладбище гигантское, число захоронений приближается к 300 тысячам. Обнаружил на нём могилу женщины с фамилией Ламброзо. (Фото памятника прилагаю). Поскольку в Тульской телефонной книге данная фамилия не значится, то я сделал запрос в Тульский госархив (использовав своё служебное положение). Пока официальный ответ не получен, но в беседе со специалистом архива мне было сказано, что в Туле проживают два или три человека с фамилией Ламброзо и один или два с фамилией Ломброзо. Все они поселились в Туле уже после войны, ориентировочно в 50-60 годы. Причём в свидетельстве о смерти на фамилию Ламброзо (умер в 1978 году в Туле) значится место рождения город Карсубазар (именно так, а не Карасубазар, видимо ошибка того кто заполнял документ) Крымской АССР 1918 год.Само свидетельство зполнено в 30-е годы.

Крымчаки. 18 января состоялось внеочередное Общее собрание членов Русского ПЕН-центра. Прошло всего полтора месяца со дня нашего последнего Общего собрания, которое провел Александр Петрович Ткаченко — провел, как всегда, деловито, с огоньком, с полным знанием дела. Собрание не было перевыборным, только отчетным, и Саша отчитывался за работу всего Русского ПЕН-центра. Это сейчас кажется немного странным, а тогда воспринималось совершенно нормально — конечно, кому же еще отчитываться и рассказывать членам ПЕН-клуба о делах ПЕНа, как не ему, который тащил на себе весь воз проблем, представляя Русский ПЕН и на международных форумах, и в правозащитных московских организациях (он входил в состав Комитета по правам человека при правительстве Москвы). Конечно, ему помогали, и президент Андрей Битов — советом и безупречной репутацией, и Исполком, и штат сотрудников, и приглашенные адвокаты, и сквозь длящуюся 2,5 года судебную тяжбу с налоговой инспекцией он продирался не один, но весь груз ответственности лежал на нем. То собрание было 3 декабря, а в ночь с 4-го на 5-ое Саши не стало…

Крымчаки. Давид Абрамович Вейнберг был первым председателем крымчакской общины Евпатории. Он был единственным человеком в городе, кто свободно говорил и исполнял песни на родном крымчакском  языке. Он был одним из создателей экспозиции, посвященной крымчакам, в евпаторийском краеведческом музее. Он был другом моего отца и моим другом. Но время неумолимо. Тяжело говорить: ОН БЫЛ. Еще недавно мы строили планы: собирались в сентябре отметить столетний юбилей евпаторийского молельного дома крымчаков. И мне очень хотелось, чтобы он смог услышать записи своих песен в  современной музыкальной обработке. Но выпустить этот диск мы не успели.   Дядя Дима умер 19 апреля 2008 года в реанимации евпаторийской городской больницы. У меня в компьютере остался закованный в цифру его голос, голос последнего крымчака Евпатории. Сегодня девять дней с того дня, когда покинул наш мир последний крымчак Евпатории Давид Абрамович Вейнберг. Вспомните о нем. Это его последнее интервью.

Член Союза писателей Крыма (1995), Союза русских, украинских и белорусских писателей АРК (2001), Международного сообщества писательских Союзов (Правопреемник Союза писателей СССР) (2003), автор 14 книг. Заместитель председатель республиканской организации культурно-просветительского общества крымчаков «Кърымчахлар» (2003), работал председателем республиканской благотворительной организации Всесоюзного общества спасения детей и подростков от наркотиков. Марк Агатов известен как писатель, публицист и журналист с активной гражданской позицией. Первая книга «В паутине смерти» вышла в свет в 1989 году в Москве. Переиздана она была в Ереване в 1990 году. По мотивам повести «В паутине смерти» на киностудии имени Горького в Москве в 1991 году был снят художественный фильм «Игра на миллионы».

Крымчаки. Большое спасибо, что опубликовали мое письмо и небольшое исследование о В.Я. Колпакчи на своём сайте. Для меня это первый опыт в подобном деле и то, что Вы посчитали моё письмо достойным для опубликования, стало для меня настоящим сюрпризом. Очень приятным сюрпризом. Большое спасибо Вам за оказанное доверие. В дальнейшем постараюсь его оправдать.  Я ни в коем случае не собираюсь останавливаться на достигнутом. Ведь мне так много хочется узнать о крымчаках, что мне не хватит на это жизни. Но меня это не останавливает. Наоборот, подстёгивает и не позволяет поддаваться лени и безразличию. Поэтому изучение биографии В.Я. Колпакчи и других крымчаков, героев ВОВ будет мной продолжено. Кроме этого у меня есть ещё несколько идей, касающихся изучения истории крымчаков. Как только я смогу их должным образом оформить, то снова рискну предоставить их Вам на суд. На сегодняшний день львиная доля новой информации о крымчаках, которую я добываю, приходится на Интернет. Ведь я живу в Белоруссии, где никто не знает о крымчаках. Всю собранную в Интернете информацию о крымчаках, я помещаю в отдельную папку "Крымчакский Мир".

Крымчаки. Летом 2004 года при Крымском республиканском культурно-просветительском обществе «Кърымчахлар»  открылся единственный в мире музей крымчакского народа.Экспозиция музея рассказывает об истории народа с древних времен до 90-х годов XX века. В витринах – статьи об истории крымчаков, их культуре, обычаях и языку.На стендах – национальные костюмы, предметы быта, фотографии, говорящие о далеком и недавнем прошлом, о настоящем крымчакской общины. Здесь и предметы религиозного культа (крымчаки исповедуют ортодоксальный иудаизм), и запечатленные в фото обряды, образцы блюд национальной кухни и другие документы.Особое место занимает уголок, посвященный участию крымчаков в первой мировой и Великой Отечественной войнах. Фото ветеранов, стилизованный «вечный огонь». Есть фотографии, посвященные созданию Крымчакского общества, его первому съезду.

Крымчаки. Родился 11 октября (старого стиля) 1899 года в Крыму. Отец мой сначала был меховщиком, а затем, разорившись, превратился в скорняка. С детства я рос среди волчьих, лисьих, рысьих шкур и пристрастился к образам зверей, которые впоследствии властно вошли в мою поэзию. Учиться начал в Евпатории. Окончил четырехклассное городское училище, затем гимназию, после чего поступил в Таврический университет, откуда затем перевелся в 1-й Московский университет, который окончил в 1923 году по юридическому отделению. В бытность свою гимназистом я плавал юнгой вдоль Крымско-Кавказского побережья на шхуне «Святой апостол Павел». В 1918 году бойцом Красной гвардии воевал против германского нашествия в боях под Перекопом и на станции Альма. Во время англо-французской оккупации Крыма был арестован и препровожден в Севастопольскую тюрьму, где просидел 19 дней. В студенческие годы в поисках заработка метался от одной профессии к другой: был грузчиком, натурщиком, репортером, цирковым борцом, инструктором плавания, рабочим консервной фабрики, сельскохозяйственным рабочим и т.д. Многое из моей жизни этого периода описано в романе  «О юность моя».

Крымчаки. Исаак Самуилович Кая родился 18 октября 1887 года в Феодосии. В 1894 г. его семья переезжает в Карасубазар (Белогорск). Еще в детстве у Исаака проявляется стремление к знаниям. После успешного окончания начальной школы он обращает на себя внимание крымчакской общины, которая на общественные деньги направляет способного мальчика в г. Вильно, в учительскую семинарию. Получив высшее образование, Исаак Самуилович возвратился в Карасубазар, организовал школу для крымчакских детей и возглавил ее (в 1911 – 1922 гг.). С этого времени началась его педагогическая и общественная деятельность. Будучи преподавателем, он продолжает учиться вначале в Таврическом университете на факультете востоковедения (овладел арабским, персидским и древнееврейским языками), затем в Симферопольском пединституте оканчивает математический факультет.