12 декабря 2008 года  в гор. Нетания состоялся ТКУН, поминальная встреча крымчаков, проживающих в Израиле. Эти фотографии были размещены в "Одноклассниках". "Крымский аналитик" перепечатывает фото крымчаков и предлагает нашим землякам не забывать свою Родину. Рассказывайте о себе, о своей жизни. Мы с удовольствием опубликуем ваши воспоминания и  фотографии  крымчаков на сайте www.agatov.com  Мы также приглашаем крымчаков, выехавших из Крыма, принять участие в работе над Интернет-энциклопедией "Крымчаки". Подробнее об этом проекте читайте здесь.

Первые страницы Интернет – энциклопедии «Крымчаки» появились в Сети в середине декабря 2008 года. Около ста фотографий представителей древнейшего народа Крыма – крымчаков размещены в двух разделах женский и мужской портреты современных крымчаков . В дальнейшем будут воспроизведены фотографии крымчаков, сделанные в разные годы в Крыму, на Кавказе, Москве и Ленинграде. Об этом «Крымскому аналитику» рассказала председатель крымской республиканской организации культурно-просветительского общества крымчаков «Кърымчахлар» Дора Пиркова. Кроме фотографий в Интернет-энциклопедию «Крымчаки» будут включены исторические документы и научные статьи, рассказывающие о происхождении этого исчезающего коренного  народа Крыма, пословицы, поговорки, легенды и художественные произведения крымчаков.

С давних времен в крымчакских семьях главенствующую роль занимали мужчины. В  XIX в.  основными занятиями крымчаков были ремесла, связанные с кожевенным производством. Среди них отмечают производства кож и сафьянов, различной обуви, седельное и шорное дело, изготовление шапок. Сведения ономастики позволяют говорить о кузнечном и ювелирном промыслах. Часто ремесло  сосуществовало с мелкой торговлей. В качестве подсобных занятий, сосуществовавших с ремеслами  и торговлей, авторами  девятнадцатого столетия отмечались садоводство, огородничество и виноградарство. При этом часть крымчаков  традиционно производила вина и виноградную водку. В  подсобном  хозяйстве крымчакской семьи имелся как крупный, так и мелкий  домашний скот, содержалась домашняя птица.  В  начале  1920-х  гг.  известный  тюрколог  академик А.Н. Самойлович на основе изучения лексики крымчаков высказал точку  зрения  относительно  принадлежности  последних  к  хазарской культуре. Исследования,  проведенные  В. Заболотным, позволили ему сделать вывод о том, что крымчаки  не  относятся  к семитским народам. Результат исследований  антропометрии  крымчаков, проведенный  Н. Теребинской-Шенгер, также подтвердил этот вывод.

В 2006 году в Симферополе вместе с известным русским поэтом, Александром Ткаченко, крымчаком по происхождению, мы задумали создать народную интернет - энциклопедию крымчаков. В нее должны были войти рассказы, легенды, очерки и короткие повести, посвященные одному из древнейших народов Крыма. Александр Ткаченко написал книгу "Сон крымчака или Оторванная земля" о тех, кто жил в джамаате в Карасубазере, я же записывал рассказы наших современников, "городских" крымчаков. Эти рассказы стали главами книги "В поисках крымчакского  переулка". А сегодня в рамках этого проекта на сайте «Крымский аналитик» мы  начинаем публиковать фотографии представителей одного из древнейших народов Крыма – крымчаков. Открывают фотоальбом «Крымчаки» -  портреты наших современниц. Эти фотографии крымчачек сделаны в начале декабря 2008 года в Симферополе. Они, конечно, отличаются от женщин – крымчачек всю жизнь проживших в многодетных крымчакских семьях в джамаате Карасубазара. Наши современницы говорят на русском языке и выходят замуж по любви, причем национальность будущего супруга уже не имеет решающего значения при создании молодой семьи. Но, несмотря на это, они были и остаются крымчачками, готовят национальные блюда, придерживаются обычаев своих предков и активно работают в культурно-просветительском обществе крымчаков «Кърымчахлар».

11 декабря на 10 км Феодосийского шоссе на месте массовых расстрелов крымчаков и евреев во время Великой отечественной войны прошел траурный митинг. Руководители Крыма и Симферополя, лидеры национально-культурных общин и представители религиозных организаций Крыма говорили о преступлениях фашистов во время Великой отечественной войны на территории Крыма, клеймили позором тех, кто сегодня пытается реабилитировать фашистских прислужников,предателей и изменников Родины, награждает  их государственными наградами. Выступавшие предупреждали об опасности возрождения фашизма на Украине, руководители которой сегодня пытаются пересмотреть историю и ведут работу по фактической  реабилитации фашизма.

Прошел год со дня смерти известного русского поэта, крымчака по национальности Александра Ткаченко. Он умер в ночь с четвертого на пятое декабря 2007 года в Москве за несколько дней до презентации в Крыму своей главной книги "Сон крымчака или Оторванная земля" . Сегодня на ткуне в Симферополе крымчаки Крыма вместе с убитыми и расстрелянными крымчаками во время Великой Отечественной войны,  назовут и его имя, прочитают его стихи. Такова традиция. А в Москве к годовщине смерти поэта  вышла книга, посвященная памяти поэта, в которой опубликовано и последнее интервью Александра Ткаченко, которое было записано в его родном Симферополе писателем Марком Агатовым. Это был откровенный разговор двух крымчаков, разговор о Крыме, литературе, и конечно же, о нашем народе - крымчаках. Наши пути дороги с Александром Ткаченко пересекались несколько раз. Вначале семидесятых на занятиях в литературном объединении в крымской столице и на совещаниях молодых писателей. В то время он был уже известным поэтом и на  начинающих смотрел свысока. У Александра был свой круг общения, и он давал советы молоденьким девочкам, как надо писать стихи. Но самое интересное начиналось после окончания занятий. По вечерам поэты и прозаики в гостиничном номере собирались вместе за бутылкой вина. Читали свои стихи, рассказы, спорили друг с другом и пели бардовские песни.

Крымчакам, уехавшим на постоянное жительство в Абхазию в пятидесятых-шестидесятых годах, пришлось пережить еще одну войну уже в солнечном Сухуми. Если в 1941 году крымчаков душили в душегубках и расстреливали фашисты и изменники Родины в Крыму, то в девяностых годах прошлого столетия их убивали на территории Абхазии грузинские войска. Несколько крымчакских семей проживали в то время в Сухуми на Бзыбском шоссе (переулке). До нападения  Грузии на Абхазию они вели переписку со своими родственниками, проживающими  в Крыму. К сожалению, эта связь оборвалась. Какова судьба этих людей нам неизвестно.Сегодня, "Крымский аналитик"  публикацией фотографий крымчаков, которые в шестидесятых годах переехали из Крыма в Абхазию, начинает акцию по поиску пропавших без вести людей. Мы просим всех, кому что-либо известно о судьбе "абхазских крымчаков" написать в "Крымский аналитик".

11 декабря в Симферополь приедут крымчаки из Евпатории, Керчи, Севастополя, Ялты, Феодоссии, чтобы помянуть своих родных и близких, расстрелянных фашистами и погибших во время Великой Отечественной войны. По традиции в 10 утра крымчаки автобусами выезжают от Куйбышевского рынка на 10-й километр Зуйского шоссе к месту массового расстрела крымчаков и евреев. Жители Симферополя и прилегавших к городу населенных пунктов были расстреляны фашистами в противотанковом рву в декабре 1941 года. У памятника погибшим состоится траурный митинг после чего крымчаки соберутся  в крымчакской общине  Симферополя. На нам-куны (День поминовения покойников) крымчаки Крыма собираются ежегодно 11-12 декабря с 1945 года.

Настал момент, когда не только титулованным  представителям династий, исследующим свой род "от Гостомысла  до наших дней", но и обыкновенным людям  и народам захотелось выяснить своё происхождение, заглянуть в своё прошлое, узнать кто они и откуда. И вот тут-то и  обнаружилось, что никогда предки крымчаков не жили в Израиле, и, значит, родина их отцов, на самом деле, Алтай, а вовсе не Палестина, куда призывают их возвращаться. Об этом свидетельствуют не только их алтайские боги, но и  язык народа, его лексика, фразеология. Крымчаки хоть и приняли новую веру, но никогда не забывали, что они  - не евреи, они "другой народ со своим языком". Когда мы создавали своё культурно-просветительское общество, мы задались целью восстановить свой язык, свою историю и культуру, которую так безбожно исказили всевозможные историки. И вот восстанавливая свой язык,  фольклор, прежние свои молитвы, мы  пришли к пониманию своего происхождения и своей истории. Если бы историки, пишущие о нашем народе, действительно серьёзно заинтересовались историей  крымчаков, они постарались бы проделать ту работу, которую пришлось выполнить нам.

На заседании общественного Совета при Управлении по межнациональным отношениям евпаторийского горсовета лидеры национальных общин Евпатории поддержали предложение крымчаков восстановить работу ансамбля крымчакской песни «Кърымчахлар». Лидеры национальных общин Евпатории считают, что городу курорту необходимы, как профессиональные национальные  музыкальные коллективы, так и  городской духовой оркестр. Много лет в Евпатории духовой оркестр возглавлял известный крымский музыкант и дирижер Михаил Пиастро. Выступая на заседании Совета, Михаил Пиастро сказал, что при финансовой  поддержке городских властей он мог бы восстановить работу как городского духового оркестра, так  и ансамбля крымчакской песни «Кърымчахлар». Общественный Совет при Управлении по межнациональным отношениям евпаторийского горсовета направил также ходатайство в Совмин Крыма  о присвоении старейшему музыканту Евпатории Михаилу Пиастро почетного звания «Заслуженный работник культуры АРК».