История Крыма. Крымчаки. Редколлегией подготовлен к печати альманах "Кърымчахлар № 4" |
![]() В рукописных памятниках крымчаков содержится много указаний на благотворительность, построенную на общественных началах. В прошении, поданном Александру I крымчаками 12 мая 1818 г., содержатся такие строки: «А сколько еще есть среди нас бедных, совсем выбившихся из сил, больных и раздетых, которые вынуждены пользоваться общественными подаяниями, которые по возможности оказываются им». Очевидно, что благотворительность у крымчаков имеет глубокие исторические корни. Примечателен характер благотворительности: во-первых, общественный, а во-вторых, производящий, что отличало общину крымчаков от других общин, имевших частную или частнообщественную формы помощи нуждающимся. П. М. Лякуб* указывает на существование в Карасубазаре лавок, пекарен, домов, постоялых дворов, доходы от которых идут на благотворительные цели. Механизм действия помощи таков: сбор средств производился один раз в году в индивидуальном порядке как налог с недвижимого имущества, направляемый исключительно на общинные нужды. Во второй половине 1860 г. сумма от ежегодных сборов составила 30 000 рублей. Сумма расходовалась на социальные и на религиозные нужды. Социальные выплаты представляли собой следующее: еженедельно неимущим выплачивалось денежное пособие, а также выдавались дрова и уголь. Из этой же суммы выделялись средства на свадьбу, погребение, содержанке вдов и сирот. Существовали также квартиры в общественных домах, в которых бедные проживали бесплатно за счет общины. Общиной выбирались доверенные лица, в ведении которых было несколько бедных семейств. В их обязанности входило навещать их и доставлять дрова и уголь. Общественный фонд крымчаков служил ссудной кассой. Из него выдавались суммы под проценты мелким торговцам на торговые обороты. Религиозные нужды имели статьи расходов на содержание синагог, молельных домов и религиозных школ (Талмуд-Торы), на поддержание бедных учеников. В 1884 г. коробочный сбор составил 1335 рублей. Из статей расходов видно, что вклад крымчаков был определяющим, причем они содержали часть ашкеназов и их синагоги. Регулярно, один раз а год, ответственный за сбор отчитывался, после чего назначался следующий. Общиной велись строгие списки, в 1866 г. в них числилось до ста шестидесяти человек. Михаил Гурджи. Журналист, юрист по образованию, автор статей о крымчаках, опубликованных в 60-х годах XIX века в России. – Ред.
Powered by !JoomlaComment 3.25
3.25 Copyright (C) 2007 Alain Georgette / Copyright (C) 2006 Frantisek Hliva. All rights reserved." |